以往社会思潮吃紧鸠集在含糊层面的学术想想畛域，与实践社会的磋商大多比力间接。面前少少社会思潮则直接与实质相干，对社会、民生的关怀度有所普及，尤其尊敬制度层面的、可掌管的题目，不时针对某些社会标题掷出呼应的“方剂”。据行家问卷探望显示，对于面前少少社会念潮有一定商场的来源，熟手挑选“实质针对性强，能对社会热点作出解说”的占22.6%，居第二位。另一方面，人们接收某一念潮不再只是出于简单的思思认可，而是掺杂了更多的益处要素，支援与否在很大水准上取决于该想潮是否关乎本身的甜头诉求。
为劫夺话语权，抢占想思言叙阵地的主导权，社会思潮之间的辩论、交手越发剧烈。一些社会思潮的代表人物经历写著作、作陈说等各类机会，积极参与社会热点问题的商酌，力图使自身的声响最响亮最动听，说服人们采纳本身的观点。譬喻，新自由主义和新思潮针对变卦中展现的靡烂等社会不公形势的成因和处置门路，分别持差异成见。同时，极少社会思潮不知足于获得话语权，而是积极出席本质，试图用意实质。
一是不断借助书、报刊、大学谈坛等传统渠说实行分布，抢占议论阵地。电视、报刊是子民大众取得消歇的紧要渠讲，在念潮分布中阐发着肯定的效率。大学手脚社会思潮的发酵升温地，在思潮传播中不停扮演慎重要角色。二是利用互联网、手机短信等新身手程序，蔓延撒播渠谈和周围。社会想潮的宣传投入集音响、笔墨、图像于一体的功夫。更加是20世纪90岁首后期尔后，互联网渐渐成为社会想潮宣传的紧张器械。三是更贴民平民的生存。岂论是传布的内容仍然系统，社会想潮与寻常百姓的距离更近了，时常紧扣人们广大闭怀的收入差距拉大、上学难、上学贵、看病难和看病贵等标题阐明见解；表明形式更普通易懂，有的在说话表明上以至趋向“煽情化”。
以往社会思潮仅仅限定于少数高校的教授和人文社会科学研究人员，而刻下想潮的参加者已不限于知识分子，日趋公共化。学问分子仍然是社会想潮的中坚势力，在社会想潮的变成、进步、传布等方面阐发着主导功用。青年群体参与社会思潮的水平加深，越发是高校学生和音信出版单位的青年记者、编辑人员，在极少社会思潮的散播、发展中说明细心要感化。同时，这些社会想潮常常以大众益处“代言人”的面貌显露，擅长收拢人们通常关怀的问题布告办法，对人们的想想利诱给出看似闭理的答复，自便餍足少少广博大众的情绪须要。
社会思潮之间既互相排除，又彼此吸引，彼此撞击、彼此效用的趋势在加剧。为了伸张本身的功用，社会想潮在有控制地周旋本身古代的、特定规矩的本源上，起初汲取其他社会思潮对自己有利的想思内容。例如新思潮和民族主义在少许标题上的立场趋于亲切，并在某些方面显示协和趋势，而新自由主义意识到民族主义在华夏有着较为庞大的群众来源，也起初斟酌对待民族主义的少许题目。(郑风摘自《政工考究动静》2007年第6期)
